O mundo entrou na era da falência hídrica global - CARLOS ORLANDO VILLARRAGA BENAVIDES

 

CARLOS ORLANDO VILLARRAGA BENAVIDES - Natural de Bogotá, Colômbia,  é formado em Engenharia Química pela Universidade Nacional da Colômbia. Estudioso da Doutrina Espírita desde a infância, morou nos Estados Unidos por sete anos, período dedicado à divulgação do Espiritismo por meio de palestras. Atualmente, reside em São José dos Campos (SP), onde desenvolve, como membro do Centro Espírita Divino Mestre e da Sociedade de Promoção Humana Alex Ivan, trabalhos sociais junto às comunidades carentes da cidade. É autor das obras: Planeta Vida – Contribuição da Doutrina Espírita à conservação do meio ambiente físico e espiritual do Planeta Terra; A Justiça social – Visão Espírita para a ação social e, publicada FEB Editora, Espiritismo e Desenvolvimento Sustentável: caminhos para a sustentabilidade. (Fonte: Autobiografia.)

O abastecimento de água no mundo entrou em uma era de falência, após décadas de uso intensivo e excessivo, poluição, degradação do solo, desmatamento e agravamento pelas temperaturas climáticas. Esse é o cenário preocupante apresentado no relatório Falência hídrica global: vivendo além dos nossos recursos hidrológicos na era pós-crise , lançado em 20 de janeiro de 2026, pelo Instituto para Água, Meio Ambiente e Saúde da Universidade das Nações Unidas (UNU-INWEH, 2026).

O demonstrativo foi divulgado antes de uma reunião de alto nível em Dacar, no Senegal, ocorrida nos dias 26 e 27 de janeiro. O encontro teve como foco a preparação da Conferência da ONU sobre a Água de 2026, que será realizada nos Emirados Árabes Unidos, na primeira semana de dezembro.

A falência hídrica é o resultado da extração excessiva e persistente de águas superficiais e subterrâneas em volume superior aos fluxos renováveis e aos níveis seguros de depleção. Usando analogias financeiras, o relatório afirma que muitas sociedades não apenas gastaram em excesso sua “renda” anual de água renovável, proveniente de rios, lagos, solos e neve derretida, como também esgotaram suas “reservas” de longo prazo, existentes em aquíferos, geleiras, zonas úmidas e outros reservatórios naturais.

Os dados, as evidências científicas e as estatísticas recentes apresentadas no relatório são contundentes ao tratar da “falência hídrica”, causada principalmente pelas ações e decisões de uma parcela da humanidade. Seus efeitos atingem de forma mais grave as populações vulneráveis, assim como inúmeros outros seres não humanos. Seguem alguns exemplos (UNU-INWEH, 2026):

• 75% da população mundial residem em países classificados com insegurança hídrica ou insegurança hídrica crítica. Cerca de 2,2 bilhões de pessoas não têm acesso à água potável, e 3,5 bilhões não contam com tratamento de esgoto. Aproximadamente 4 bilhões de pessoas sofrem com grave escassez de água por pelo menos um mês ao ano;
• mais da metade dos grandes lagos do mundo perdeu volume desde o início da década de 1990, afetando cerca de 25% da humanidade, que depende diretamente desses reservatórios;
• as águas subterrâneas fornecem atualmente cerca de 50% do consumo doméstico global de água e mais de 40% da água utilizada na irrigação. Isso vincula diretamente a segurança da água potável e a produção de alimentos aos aquíferos, que estão se esgotando rapidamente. Aproximadamente 70% dos principais aquíferos do planeta apresentam tendências de declínio a longo prazo;
• a extração excessiva de água subterrânea já contribuiu para uma significativa subsidência do solo – movimento relativamente lento de afundamento – em mais de 6 milhões de quilômetros quadrados, o que corresponde a quase 5% da área terrestre global. Estão incluídos mais de 200 mil quilômetros quadrados de zonas urbanas densamente povoadas, onde vivem cerca de 2 bilhões de pessoas;
• o mundo já perdeu, em diversas regiões, mais de 30% de sua massa glaciar desde 1970, comprometendo a segurança hídrica de longo prazo de centenas de milhões de pessoas que dependem de rios alimentados por geleiras e pelo derretimento da neve para abastecimento, irrigação e geração de energia hidrelétrica;
• aproximadamente 70% da água doce retirada globalmente é utilizada na agricultura. Cerca de 3 bilhões de pessoas e mais da metade da produção mundial de alimentos estão localizadas em áreas onde o armazenamento total de água – incluindo água superficial, umidade do solo, neve, gelo e água subterrânea – já está diminuindo ou se mostra instável;
• em muitas bacias hidrográficas, a poluição proveniente de águas residuais não tratadas ou tratadas de forma inadequada, do escoamento agrícola, de efluentes industriais e de mineração, além da salinização, faz com que uma parcela crescente da água não seja mais segura ou economicamente viável para o consumo humano, a produção de alimentos ou a manutenção da vitalidade dos ecossistemas;
• nas últimas cinco décadas, o mundo perdeu aproximadamente 410 milhões de hectares de zonas úmidas naturais – área quase equivalente à da União Europeia –, incluindo cerca de 177 milhões de hectares de pântanos e brejos interiores.

“A humanidade não está vivendo uma crise hídrica passageira, mas uma falência estrutural provocada por décadas de abuso dos recursos naturais.”

Todos esses dados são extremamente graves e preocupantes, considerando que a água é um elemento fundamental para a vida no planeta Terra. Foi da água que a vida surgiu. Cerca de 70% do corpo de um adulto humano é constituído por esse elemento. A quantidade e a qualidade da água consumida diariamente são fatores decisivos para a saúde humana. Enquanto estivermos encarnados, precisamos consumir água, seja de forma direta ou indireta, por meio dos processos envolvidos na produção de recursos essenciais à vida, como alimentação, moradia, vestuário, locomoção, saúde e saneamento.

Na obra Nosso Lar, o mentor espiritual Lísias, ao comentar a importância que os encarnados atribuem ao tema da água, chama-nos a atenção ao afirmar que “o homem é desatento, há muitos séculos; o mar equilibra-lhe a moradia planetária, o elemento aquoso fornece-lhe o corpo físico, a chuva dá-lhe o pão, o rio organiza-lhe a cidade, a presença da água oferece-lhe a bênção do lar e do serviço; entretanto, ele sempre se julga o absoluto dominador do mundo” (Luiz, 2019, cap. 10). Essa reflexão evidencia a abrangência do uso da água em áreas essenciais da existência humana, às quais, há muito tempo, não temos dedicado a atenção necessária.

Falando a jornalistas em Nova York, Kaveh Madani, diretor do Instituto para Água, Meio Ambiente e Saúde da Universidade das Nações Unidas, afirmou que, se a humanidade continuar tratando essa falência como uma crise temporária, apostando apenas em soluções de curto prazo, “o dano ecológico tende a se aprofundar, alimentando conflitos sociais”. Ele enfatizou que a falência hídrica é uma questão séria de justiça e segurança globais (ONU, 2026).

“A água, direito humano fundamental, vem sendo apropriada por poucos, enquanto bilhões enfrentam escassez, adoecimento e conflitos.”

A água é um direito humano fundamental. Na questão n. 880 de O livro dos Espíritos, a espiritualidade superior esclarece que “o primeiro de todos os direitos naturais do homem é o de viver. E por isso que ninguém tem o direito de atentar contra a vida do semelhante ou de fazer qualquer coisa que possa comprometer a sua existência corpórea”. Entretanto, a falência hídrica, que compromete a saúde e o bem-estar de bilhões de pessoas, é impulsionada pela ambição de uma pequena elite, que se apropria e abusa dos recursos hídricos em detrimento da coletividade. Esse comportamento tem levado ao aumento de conflitos em diversas regiões do planeta.

“A escassez de água está se tornando um fator de fragilidade, deslocamento e conflito”, afirma o subsecretário-geral da ONU, Tshilidzi Marwala, reitor da Universidade das Nações Unidas (Relatório […], 2026). Os conflitos relacionados à água aumentaram de 20, em 2010, para mais de 400 em 2024. O relatório destaca, por fim, que os governos devem concentrar esforços na “gestão da falência”, prevenindo danos irreversíveis, transformando setores de alto consumo hídrico – como a agricultura e a indústria – e priorizando transições justas para as comunidades vulneráveis. A água é uma questão que transcende fronteiras nacionais.

O Objetivo de Desenvolvimento Sustentável 6 (ODS 6) – Água Potável e Saneamento – é amplamente reconhecido como um facilitador fundamental para o cumprimento de todos os demais 16 objetivos da Agenda 2030. Ele constitui a base para a saúde, a economia e os ecossistemas funcionais, sendo impossível alcançar o desenvolvimento sustentável sem garantir água e saneamento para todos.

Precisamos reconhecer, com urgência, a importância da água para a vida dos seres humanos e não humanos no planeta Terra. Devemos apoiar ou participar de organizações que atuam nessa área, bem como eleger representantes comprometidos com a gestão responsável da água nos âmbitos municipal, estadual e federal, para a criação de leis que a preservem e a protejam em favor do bem comum. Assim, contribuiremos para a construção das bases do mundo de regeneração.

Cuidar da água é cuidar da vida. Como você está cuidando dela?

Água é sinônimo de vida!

“Cuidar da água deixou de ser uma escolha ambiental e passou a ser uma exigência ética, social e espiritual.”

Referências

KARDEC, Allan. O livro dos Espíritos. Tradução de Guillon Ribeiro. 93. ed. Brasília, DF: FEB, 2019. Disponível em: https://www.febnet.org.br/wp-content/uploads/2012/07/WEB-Livro-dos-Esp%C3%ADritos-Guillon-1.pdf. Acesso em: 30 jun. 2026.LUIZ, André (Espírito). Nosso Lar. Psicografado por Francisco Cândido Xavier. Brasília, DF: FEB, 2019. (Coleção A Vida no Mundo Espiritual, 1)

Publicado no Jornal Folha Espírita, edição de fevereiro/2026.

A Concepção Espírita de Fatalidade - Silvio e Silvia Seno Chibeni

1. Introdução

No capítulo “Da lei de liberdade” de O Livro dos Espíritos Allan Kardec analisou com lucidez diversas questões relativas à fatalidade, dedicando-lhes uma seção inteira. Neste artigo pretendemos expor brevemente a concepção espírita de fatalidade, estabelecida naquela seção e em obras complementares.

Ao iniciar qualquer estudo, é sempre conveniente ter clareza quanto ao significado preciso dos termos envolvidos. Consultando o dicionário, verificamos que fatalidade é a marca do que é fatal, a força que predispõe irrevogavelmente os acontecimentos, o destino. Fatal é aquilo que é certo, prescrito pelo destino, irrevogável, que necessariamente acontecerá, inevitável, decisivo, inadiável, funesto, nefasto.

CAMPANHA DE AJUDA A CUBA

 

CONSCIÊNCIA & INCONSCIÊNCIA, por Wilson Garcia

 

Wilson Garcia – professor universitário, jornalista, escritor, mestre em Comunicação e Mercado, presidente do Centro de Pesquisa e Documentação Espírita (CPDoc 2020/2024), Ouvidor da Fundação Porta Aberta (FPA), membro do Conselho da Fundação Maria Virgínia e José Herculano Pires. 

Antonio Damasio: a consciência como produto do

corpo — ciência, limites e diálogo com o Espiritismo

Na entrevista concedida ao El País por ocasião do lançamento de Inteligência Natural e a Lógica da Consciência, o neurocientista português Antonio Damasio reafirma e aprofunda sua tese central: a consciência não nasce de uma mente abstrata separada do corpo, mas de um processo biológico integrado em que cérebro, sistema nervoso e corpo inteiro atuam como um circuito contínuo.

Ao longo de três décadas, desde O Erro de Descartes (1994), Damasio vem atacando o dualismo cartesiano — a separação entre mente e corpo — propondo um monismo biológico: a mente é atividade do organismo vivo; a consciência emerge da autorregulação corporal e das sensações internas (homeostáticas).

Seu novo passo teórico reposiciona a origem da consciência, deslocando o foco do córtex cerebral para estruturas mais primitivas do sistema nervoso, em especial o tronco encefálico, onde se processam os sinais de interocepção — percepções internas do estado do corpo — que dão origem aos sentimentos básicos: dor, prazer, fome, sede, conforto, mal-estar.

POR QUE SOMOS SIMPLESMENTE HUMANOS! - Jacira Jacinto da Silva

POR QUE SOMOS SIMPLESMENTE HUMANOS! 

 Jacira Jacinto da Silva – advogada empresarial, especialista em segurança de dados, aposentada como juíza de direito; membro da CEPA, da CEPABrasil, do CPDoc e da Fundação Porta Aberta, da qual é também instituidora e diretora. Autora do livro Criminalidade, educar ou punir e coautora do livro Espiritismo, ética e moral, ambos pela editora CPDoc.Autora “Por que são mais numerosas, na sociedade, as classes sofredoras do que as felizes?

– Nenhuma é perfeitamente feliz e o que julgais ser a felicidade muitas vezes oculta pungentes aflições. 

O sofrimento está por toda parte. Entretanto, para responder ao teu pensamento, direi que as classes a que chamas sofredoras são mais numerosas, por ser a Terra lugar de expiação. Quando a houver transformado em morada do bem e de Espíritos bons, o homem deixará de ser infeliz aí e ela lhe será o paraíso terrestre”                                                                          (O Livro dos Espíritos, q. 931).

Uma rápida pesquisa sobre a biografia das maiores celebridades da história, de qualquer área: ciência, arte, esporte, religião, política, ou outra, revelará que o(a) investigado(a) não pode ser considerado unanimidade, não estava “acima do bem e do mal”, tinha, ou tem, seus defeitos, e não raro apresentava, ou apresenta, alguma característica um tanto estranha aos padrões usuais.

Movimento Espírita em Transformação-Saulo de Meira Albach

 

MOVIMENTO ESPÍRITA EM TRANSFORMAÇÃO

Saulo de Meira Albach

Delegado da CEPA em Curitiba (PR);

Presidente do CPDoc (Centro de Pesquisa e Documentação Espírita);

Membro do Cultura Espírita Livre-Pensar (Curitiba – PR).

                  OS COLETIVOS ESPÍRITAS 

A polarização política que se acentuou no Brasil mais notadamente a partir de 2017 produziu efeitos também no movimento espírita. Inúmeros grupos foram criados com ênfase no aspecto social do espiritismo e com a preocupação de trazer ao debate os temas sociais contemporâneos sem a restrição que normalmente é imposta nos setores hegemônicos. 

AOS AMIGOS E ASSOCIADOS DA CEPABrasil FELIZ NATAL E UM FELIZ ANO NOVO COM ESPERANÇAS RENOVADAS

 

Da Palavra à Telepatia: a Evolução da Comunicação e o Futuro da Consciência Coletiva - Wilson Garcia

Da Palavra à Telepatia: a Evolução da Comunicação e o  Futuro da Consciência Coletiva 

Wilson Garcia – professor universitário, jornalista, escritor, mestre em Comunicação e Mercado, presidente do Centro de Pesquisas e Documentação Espírita (CPDoc 2020/2024), Ouvidor da Fundação Porta Aberta (FPA), membro do Conselho da Fundação Maria Virgínia e José Herculano Pires.

Com a inteligência artificial (IA) generativa, a linguagem parece ter adquirido autonomia algorítmica. Essa transformação inquieta e suscita a questão: onde se situa a inspiração — especialmente em sua dimensão espiritual — quando a escrita já não emerge apenas da pena humana, mas da interação com uma máquina capaz de produzir textos?

No âmbito do Espiritismo, essa indagação assume contornos profundos e uais. A doutrina afirma que “os Espíritos influem em nossos pensamentos e em nossos atos, mais do que imaginamos” (KARDEC, 1857, q. 459), estabelecendo que toda inteligência encarnada é participante de um campo mental mais amplo, no qual entidades espirituais, afins ou discordantes, podem atuar pela via da inspiração. Surge, assim, uma questão decisiva: a influência dos Espíritos permanece operante quando o escritor utiliza a inteligência artificial como mediadora de sua produção intelectual? Ou estaria o campo da criação humana agora invadido por um artefato sem alma, que substitui a mediação espiritual por uma combinação estatística de dados?

ESPIRITISMO, LAICIDADE, LIVRE PENSAR E AS RELAÇÕES COM A ATUALIDADE - Milton Rubens Medran Moreira

 

             ESPIRITISMO, LAICIDADE, LIVRE PENSAR E AS RELAÇÕES COM A ATUALIDADE

          

Milton Rubens Medran Moreira, Procurador de Justiça aposentado, Advogado e Jornalista, foi diretor de Comunicação da Federação Espírita do Rio Grande do Sul onde dirigiu a revista “A Reencarnação”, é membro do Centro Cultural Espírita de Porto Alegre do qual foi Presidente, Diretor de Comunicação Social e Fundador/Diretor, por 30 anos, do Jornal CCEPA OPINIÃO. Autor de vários livros espíritas. Ex-presidente da CEPA (2000/2008).

 

A religião e o laicismo

No dia 23 de setembro de 2012, quando ainda ocupava o trono da Santa Sé o pontífice recentemente desencarnado Bento XVI, publiquei no mais importante jornal de Porto Alegre, Zero Hora, o artigo “O Papa e o Laicismo”.

Comecei o texto reconhecendo: “Andou muito bem o Papa Bento XVI, em sua recente visita ao Oriente Médio, pedindo se respeite, ali, a liberdade religiosa e defendendo o laicismo por ele adjetivado como saudável”.

Paranoia Obsidente - Salomão Jacob Benchaya

 

Paranoia Obsidente

 Salomão Jacob Benchaya - bacharel em Economia, ex- Presidente do Centro Cultural Espirita  de Porto Alegre- (CCEPA ), da Federação Espirita do Rio Grande do Sul, Diretor da CEPA Associação Espírita Internacional, um dos criadores do ESDES, colaborador do Jornal CCEPA- OPinião, um dos criadores do MEP - Movimento Espírita Progressista e Presidente eleito da CEPABrasil para o Biênio 2026/27.

Allan Kardec define obsessão como o “domínio que alguns espíritos logram obter sobre certas pessoas. Nunca é praticada senão pelos espíritos inferiores, que procuram dominar” (LM, Cap. XXIII, 237).

No movimento espírita, há um comportamento que merece ser analisado, com respeito a esse tema. Em não poucos Centros Espíritas, tornou-se comum recepcionar os frequentadores através de entrevistas, ou “diálogo fraterno”, em que são escutadas as queixas ou motivações para a procura do espiritismo. Como um grande número de pessoas busca socorro para suas aflições e que chegam angustiadas na Casa Espírita, estas recebem a prescrição de frequentar as sessões de “tratamento espiritual” ou de desobsessão, destinadas a proporcionar alívio e reequilíbrio psíquico-emocional ao indivíduo. Há um pressuposto de que as pessoas chegam “carregadas” e necessitam de uma “limpeza espiritual”. Isso me faz recordar de procedimento semelhante que ocorria em sessões de Umbanda que frequentei na minha juventude, em que os guias costumavam informar aos consulentes que precisavam “desmanchar um trabalho feito”. Em ambas as situações, é como se se dissesse à pessoa: - Você necessita de nós! Veja em que condições você está chegando! Já de início, uma relação de dependência e de submissão se estabelece. Em alguns centros, essa iniciação consiste em frequentar tantas sessões de desobsessão e tomar tantos passes.

Perder o rumo - Cláudia Régis Machado

 

             Perder o rumo

                      Cláudia Régis Machado, psicóloga, psicopedagoga,          

 integrante do ICKS - Instituto    Cultural Kardecista de Santos

 

“A sinalização muda, o vento sopra em sentido contrário, o norte de repente vira sul, o leste vira oeste. É fácil sair do prumo, perder o rumo.”

Prumo ou rumo? Aqui não faz diferença. As duas expressões são válidas aqui, pois quando esta situação ocorre, sentimo-nos à deriva, frágeis e vulneráveis, ficamos perdidos. A vida nos surpreender muitas vezes nos empurrando para fora do prumo; fazendo-nos perder o rumo.

 Quem nunca perdeu o rumo? Muitas situações podem nos levar a este estado. Perdas de entes queridos, mudança de rotina, aposentadoria, o “ninho vazio”, doenças etc., são momentos ou melhor eventos que nos tiram o chão estabelecido, balançam a nossa estabilidade costumeira. Na maioria das vezes não sabemos lidar com as surpresas da vida, porém perder o rumo faz parte da dinâmica da vida, porque ninguém está livre destes acontecimentos.

Polarização política - Milton R. Medran Moreira

 

Polarização política Opinião em Tópicos – Jornal CCEPA-Opinião de 15/11/2024
Milton R. Medran Moreira - Editor Chefe

Não sei onde vai parar essa polarização político-ideológica que tomou conta do Brasil.

Sei, sim, que, no campo das ideias políticas e sociais, há duas forças que, para todo sempre, hão de se digladiar.

Elas são tese e antítese que alimentam o fluir do processo político. Estão presentes na política porque, igualmente, movem o processo individual de crescimento do espírito humano.

Uma busca preservar os valores conquistados. A outra estimula mudanças mediante a superação do que ontem era um valor e hoje pode ser descartado porque incompatível com os novos tempos.

MUJICA E O PROBLEMA DA VIOLÊNCIA UMA ANÁLISE ESPÍRITA, NÃO MORALISTA.- Ricardo de Morais Nunes

 

Ricardo de Morais Nunes, Servidor Público, Bel em Direito, Lic. em Filosofia, Presidente da CEPABrasil          

             

Em 13 de maio de 2025 faleceu José Alberto Mujica Cordano, mais conhecido     como Pepe Mujica, ex-presidente do Uruguai. Pensamos que para nós, espíritas, compreendermos um personagem com a história de Pepe Mujica, é necessário amplitude de pensamento, requer sairmos do senso comum, dos jargões simplistas e condenatórios, tão próprios da extrema direita de nosso tempo, a qual normalmente julga pela superfície das coisas, de forma moralista, sem ir à profundidade dos problemas, sem ir ao campo das intenções e, também, das estruturas sociais.

Live de lançamento do Movimento Espírita Progressista (MEP) - dia 03/10/25, às 20h

 

no dia 03/10 às 20 h , venha participar da live de lançamento do Movimento Espírita Progressista (MEP)

Mais humano, mais conectado com as causas sociais e com o espírito do tempo.

Inscreva-se no canal, junte-se a esta construção coletiva!

https://www.youtube.com/@mepbrasilnet

Do Progresso - Flávio C. Bello

 

 Flávio C. Bello - Formado em História na UFRGS, professor aposentado do ensino básico, espírita vinculado ao CCEPA e a casa espírita "A Nossa Casa" em Porto Alegre. Estudante da temática espírita com ênfase nas Leis Morais. 

 

“É precipitado e quase absurdo acreditar que o progresso deva

necessariamente ocorrer.” (Nietzsche)

Contextualizando e identificando pressupostos

 

Kardec estava inserido na mentalidade da “modernidade triunfante” do século XIX que via a rápida industrialização, urbanização e modernização tecnológica, apenas como evidências inequívocas de progresso da humanidade. Nesse contexto, nosso fundador pensava o progresso imerso na mentalidade positivista presente no espirit du temps do século XIX.

 

A certeza do progresso inexorável, automático, é característica do positivismo e da maioria dos pensadores iluministas, que transformaram a ideia de progresso em um dogma.

No anticlerical Iluminismo francês, a concepção de Providência assumiu um sentido mais deísta. Para os iluministas, não se necessita mais da intervenção direta e constante de um Deus transcendente, pois a ideia de progresso como uma lei natural imanente, que através da razão, conduziria a humanidade rumo à perfeição, seria uma “versão secularizada” da crença cristã na divina providência.

EDITAL DE ASSEMBLEIA GERAL ORDINÁRIA E CONVOCAÇÃO DE ELEIÇÕES 2025 DA ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE DELEGADOS E AMIGOS DA CEPA – CEPABRASIL

 

                                      

EDITAL DE ASSEMBLEIA GERAL ORDINÁRIA E CONVOCAÇÃO DE ELEIÇÕES 2025 DA

ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE DELEGADOS E AMIGOS DA CEPA – CEPABRASIL

Rua Castro Alves nº 54, Embaré, Santos, São Paulo

CNPJ 07.155.135/0001-75

Pelo presente Edital, nos termos do artigo 16, item 2, do Estatuto, convoco os associados para a Assembleia Geral Ordinária e de eleições 2025, estas referentes ao biênio 2026-2027, da Associação Brasileira de Delegados e Amigos da CEPA, CEPABrasil, a realizar-se no dia 18(dezoito) de outubro de 2025, às 16h30min, em primeira convocação, e em segunda e última convocação às 17h, com no mínimo cinco associados em pleno gozo dos seus direitos sociais (Art.10, parág.2º), com a seguinte ordem do dia: a) Apreciar o relatório de atividades da Associação; b) Aprovar o balanço financeiro da administração, após o parecer do Conselho Fiscal; c) Eleição para os cargos de Presidente, Vice-Presidente, Secretário, Tesoureiro, e quatro associados para compor o Conselho Fiscal, sendo o quarto suplente. A eleição dar-se-á por maioria simples, através de sufrágio universal direto. Sendo a eleição por chapa, não será permitido o voto nominal para cada cargo. A assembleia será realizada exclusivamente em modalidade virtual, através do aplicativo Zoom. O acesso ao ambiente virtual será pelo link:

https://us02web.zoom.us/j/88670232885?pwd=5CujULDjm1iUwqANHT1YB1kjn5kFBk.1

ID da reunião: 886 7023 2885

Senha: ASSEM

Cada associado terá direito a um só voto, sendo vedado o voto por procuração. Somente poderão votar e ser votados os associados que preencherem os requisitos previstos no artigo 5º, item 4 e parágrafo único do artigo 6º do Estatuto, cabendo à Secretaria confirmar e informar à Assembleia Geral sobre a regularidade estatutária dos associados. As deliberações serão aprovadas pelo voto concorde da maioria dos presentes. A posse dos eleitos ocorrerá no dia 1º (primeiro) de janeiro de 2026, conforme estabelece o artigo 13 do Estatuto. O pedido de registro de chapas será assinado por um dos seus integrantes, que passará a ser o representante da chapa. Será indicado somente um nome para cada cargo, a saber: Presidente, Vice-presidente, Secretário, Tesoureiro, e quatro nomes que irão compor o Conselho Fiscal. O pedido de registro deve ser encaminhado à Diretoria Administrativa até o dia 10 de outubro de 2025, ao seguinte endereço: Rua Castro Alves nº 54, CEP:11.040-190, Embaré, Santos, São Paulo, podendo ainda ser enviado por meio eletrônico, via Internet, para o e-mail: cepabrasil@gmail.com . A comunicação do deferimento ou impugnação do registro de chapas será pela mesma via que for recebida.

 

Santos(SP),15 de setembro de 2025.

 

         Ricardo de Morais Nunes - Presidente

Allan Kardec e os conceitos de ‘verdade’ - Robson Santos de Oliveira

 

Robson Santos de Oliveira, Prof. Dr. Pela UFPE, formado      em Letras, Mestrado e Doutorado em Psicologia Cognitiva, estagio pós- doutoral em Linguística. Espírita desde 1980 (NEIL), Recife- PE.

 

Sobre o conceito de ‘verdade’

Ao analisar Kardec, em sua performance existencial, como organizador e referência histórico -conceitual do Espiritismo, é inescapável discutir os conceitos filosóficos de verdade.

A expressão 'verdade', cujo bojo traz discussões semânticas, epistemológicas e filosóficas complexas, também tangencia inevitavelmente para o campo das ciências e das religiões.

O que é a 'verdade' para a Filosofia, para a Ciência e para a Religião? Cada qual desses campos de saberes apresentará concepções que se opõem e que podem, muito raramente, se convergirem num modelo conceitual. Nesse sentido, Allan Kardec e os Espíritos colaboradores, acreditavam nesse escopo, na tentativa de condensar em um corpo doutrinário uma síntese possível como ciência experimental, como filosofia espiritualista e como uma religiosidade decorrente das duas anteriores.

Kardec, raça e ciência - Matheus Laureano

                     

 

                  Kardec, raça e ciência, por Matheus Laureano 

Matheus Laureano é  Mestre em Psicologia Social,  escritor, Presidente da     ASSEPE  (www.assepe.org.br).Delegado da CEPA em João Pessoa-PB e membro da CEPABrasil, <mattheuslaureano@gmail.com>

O Espiritismo é uma doutrina em progresso. O Espiritismo também é uma doutrina pedagógica. É preciso considerar essas duas afirmações para um melhor entendimento do Espiritismo, pois se tivermos uma acepção de que o Espiritismo é algo pronto e acabado, não tem o que discutir, melhorar e nem mesmo modificar quaisquer das ideias e teorias espíritas. É uma doutrina pedagógica porque busca, principalmente, a melhoria da sociedade e dos indivíduos por meio da educação, do diálogo e da busca pela verdade.

Assim como os grandes gênios da humanidade, Kardec foi um homem de contradições. Primeiramente há que considerar a Doutrina Espírita uma obra muito mais dele que dos Espíritos desencarnados. Foi ele quem tomou todas as ações de pesquisar, que mensagens deveriam conter nas obras, quais foram os Espíritos escolhidos, quais eram os(as) médiuns de confiança e, mais que tudo, desenvolveu a teoria espírita baseada em seu arcabouço teórico e histórico. A genialidade de Kardec, entre outras coisas, se demonstra na capacidade que ele teve de se deparar com o fenômeno espírita, oferecer uma compreensão de toda a sua magnitude e buscar por toda a sua vida dar corpo pedagógico, tornando-o simples para a humanidade.

Kardec, Racismo e Iconoclastia - Néventon Vargas

 Kardec, Racismo e Iconoclastia

Por Néventon Vargas: Engenheiro Civil, Licenciado em Física, militar inativo, membro da ASSEPE - Associação de Estudos e Pesquisas Espíritas de João Pessoa -PB e Assessor de Comunicação da CEPA Brasil.

  “Tudo que é dito revela-se mais claro que o não dito.”  (Sócrates)

 

A morte de George Floyd[1] nos EUA, em 25 de maio de 2020, desencadeou uma série de protestos pelo mundo, tendo, inclusive, como alvo inúmeros heróis históricos, cujas estátuas estão espalhadas pelos mais variados espaços em diversos países. Um dos alvos, Winston Churchill (1874-1965), por muitos considerado o principal herói da 2ª Guerra Mundial, cito aqui pela emblemática manifestação do atual premier britânico Boris Johnson:

“Sim, às vezes ele expressava opiniões que eram e são inaceitáveis para nós hoje, mas ele era um herói e merece esse memorial. Nós não podemos tentar editar ou censurar nosso passado. Não podemos fingir que temos uma história diferente” 

ESPÍRITAS PROGRESSISTAS DENUNCIAM MASSACRE EM GAZA

           

ESPÍRITAS PROGRESSISTAS DENUNCIAM MASSACRE EM GAZA

NOTA PÚBLICA DE REPÚDIO

Nós, os coletivos espíritas abaixo assinados, manifestamos nosso mais veemente repúdio às ações violentas e covardes das Forças Armadas de Israel que, sob o comando do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, vêm promovendo um verdadeiro genocídio na Faixa de Gaza. É profundamente comovente e revoltante assistir à morte de civis — incluindo crianças — por fome, sede e bombardeios, além de relatos gravíssimos de pessoas sendo alvejadas enquanto buscam alimentos. 

Diante desse cenário de barbárie, apelamos à Organização das Nações Unidas (ONU) e a todos os países democráticos e comprometidos com os direitos humanos para que se unam com urgência no esforço de cessar tais crimes de guerra. Que o governo de extrema-direita de Israel seja responsabilizado internacionalmente, e que o mundo se erga contra todas as formas de massacre, terrorismo e desumanização.

Reafirmamos, como herdeiros do legado de Allan Kardec, a defesa da paz, do diálogo entre os povos, do fim imediato dos ataques e da entrada de ajuda humanitária em Gaza. Isso é caridade em sentido macrossocial. 

Por uma Palestina livre onde todos possam viver com dignidade e justiça!

 

                                                                Publicado em 28 de julho de 2025

Assinam esta Nota:

1.      Associação Brasileira de Delegados e Amigos da CEPA (CEPABrasil) – Santos/SP

2.     Associação Brasileira Espírita de Direitos Humanos e Cultura de Paz (ABREPAZ) – Goiânia/GO

3.      Associação de Estudos e Pesquisas Espíritas de João Pessoa (ASSEPE)

4.      Associação Espírita de Pesquisas em Ciências Humanas e Sociais (AEPHUS) – Goiânia/GO

5.       Canal Cavanhaque de Kardec – Rio de Janeiro/RJ

6.       Canal You Tube Armas de Minerva – Rio de Janeiro/RJ

7.        Canal YouTube Suzana Leão – Novo Hamburgo/RS

8.        Centro Cultural Espírita de Porto Alegre (CCEPA)

9.        Centro de Pesquisa e Documentação Espírita (CPDOC) – Santos/SP

10.      Centro Espírita Herculano Pires (CEHP) – Rio de Janeiro/RJ

11.      Coletivo Ágora Espírita – Recife/PE

12.      Coletivo de Estudos Espiritismo e Justiça Social (CEJUS)

13.      Coletivo Espírita Maria Felipa – Salvador/BA

14.      Coletivo Girassóis - Espíritas pelo Bem Comum – Fortaleza/CE

15.      Cultura Espírita Livre-Pensar (CELP) – Curitiba/PR

16.       Espíritas à Esquerda (EàE) – Salvador/BA

17.       Fraternidade Espírita – Goiânia/GO

18.       Fronteiras do Pensamento Espírita – Goiânia/GO

19.       Grupo Espírita Livre Pensar (GELP) – Santos/SP

20.       Movimento Mundial de Mulheres Espíritas (MOVMMESP)

21.       Movimento pela Ética Animal Espírita (MOVE) – Rio de Janeiro/RJ

 

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